Cento e vinte e sete, como poderia não se deixar levar pelo caos de vez em quando?

Zhang Rang estava muito insatisfeito com a situação atual, mas Liu Bei estava satisfeito com o momento presente.

Sob a conjuntura política vigente, não era apenas a relação entre os eunucos e os intelectuais que se tornava cada vez mais hostil; o ponto crucial era que, além das tensões internas entre os estudiosos, a relação entre eunucos e intelectuais finalmente havia chegado a um ponto de confronto aberto e violento.

Não só os eunucos mostravam suas lâminas contra os intelectuais, mas estes, após sua derrota humilhante na era das perseguições partidárias, também começaram a exibir seus punhais, rosnando ameaçadoramente contra os eunucos na era pós-perseguições.

A concessão sobre o Jardim do Leste, promovida com empenho por Liu Bei, foi, em certo sentido, um incentivo para os intelectuais, mostrando-lhes o lado fraco e interno dos eunucos, apesar da dureza externa.

Esse sucesso no contra-ataque, ao exibir as lâminas contra os eunucos, estimularia, em certa medida, os intelectuais a adotarem uma postura ainda mais firme em sua retaliação.

A resistência vigorosa dos intelectuais, por sua vez, intensificaria as emoções dos eunucos, que, apoiados pelo poder imperial, tomariam medidas para consolidar sua posição e autoridade, reprimindo os intelectuais.

Quanto mais tensa a relação entre eles, mais estreita seria a margem de manobra para famílias como os Yuan e os Xun, que buscavam equilibrar os dois lados em seu benefício.

Quando esse caminho se estreitasse a ponto de ser intransitável, o conflito entre as partes se tornaria destrutivo.

Entre eunucos e intelectuais, inevitavelmente explodiria uma luta total.

A oficialização e o derramamento de sangue no conflito entre o comandante da polícia imperial e o Jardim do Leste marcaram a escalada das contradições internas no império da dinastia Han naquele ano. A partir daí, as disputas entre eunucos e intelectuais, bem como entre as escolas literárias antiga e moderna, tornaram-se as principais contradições dentro da classe dominante.

Além disso, a intensidade desse conflito era elevada; os principais envolvidos pareciam ter dificuldade em controlar suas emoções. Uma luta física ocorrida pela primeira vez inevitavelmente levaria a outras, até o desfecho final.

Liu Bei não desejava o caos generalizado e a fragmentação do país sob senhores da guerra, mas uma instabilidade localizada era necessária.

Especialmente em Luoyang, um lugar que acumulava toda a sujeira e corrupção do fim da dinastia, não poderia deixar de passar por uma boa turbulência.

Eliminar todos os oficiais da corte em fila seria injusto, mas matar um a um deixaria muitos escaparem.

Liu Bei ficou ainda mais satisfeito ao ver que, após essa fase de luta entre intelectuais e eunucos, a escola literária antiga ainda queria continuar o ataque.

Isso porque o comandante da polícia imperial, Guo Hong, já era considerado, na conjuntura atual, um representante da escola antiga.

É curioso que Guo Hong, oriundo da poderosa família Guo de Yingchuan, uma localidade dominada por aristocratas intelectuais, não fosse estritamente um estudioso confuciano, pois sua família era tradicionalmente dedicada aos estudos legais.

No entanto, devido à boa relação entre as famílias Guo e Xun, e à proximidade pessoal de Guo Hong com Liu Bei, figura importante da escola antiga, a escola moderna, com sua mentalidade binária, o considerava parte da escola antiga.

Durante a tempestade de acusações anterior, a escola moderna tentou destituir Guo Hong, alegando sua falta de virtude para o cargo de comandante da polícia imperial e exigindo sua substituição por alguém de sua facção.

Claro que não obtiveram sucesso.

As famílias Xun, Lu Zhi e Liu Bei apoiaram Guo Hong por meio de petições, e a tentativa da escola moderna saiu pela culatra, enfurecendo Guo Hong, que então se alinhou firmemente à escola antiga.

A adesão desse “tigre adormecido” foi um reforço valioso para a escola antiga e um golpe duro para a escola moderna, que havia superestimado sua influência política da era das perseguições e acreditava ainda poder manipular as coisas às escondidas como no passado.

Provocar Guo Hong não lhes trouxe benefícios. Por exemplo, ele queria aproveitar a vitória para obter o controle da investigação do caso e, em seguida, abolir o Jardim do Leste, acumulando prestígio e contribuindo para esmagar ainda mais a escola moderna.

Porém, seu plano não teve sucesso.

A escola moderna também era astuta; mesmo que obtivessem a investigação conjunta, o comandante da polícia imperial, que exercia o poder militar, teria o controle principal. Como Guo Hong era da escola antiga, entregá-lo a investigação significaria um grande risco para a escola moderna.

Assim, a escola moderna cessou unilateralmente a cooperação e, ainda mais, apresentou nova acusação contra Guo Hong, tentando recuperar esse cargo chave e interromper o ataque conjunto ao Jardim do Leste.

Dessa forma, o acordo de cavalheiros entre Zheng Xuan e Yang Ci tornou-se vulnerável.

A disputa pelo cargo central dentro de Luoyang foi intensa. Guo Hong, apoiado pela escola antiga e pela tradição secular da família Guo, especializada em direito, resistiu firmemente e não caiu em desvantagem.

As acusações da escola moderna foram rejeitadas uma a uma, e o caso terminou sem resolução.

Naturalmente, Guo Hong passou a detestar ainda mais a escola moderna liderada por Yang Ci.

O primeiro mês do sétimo ano do Guanghe passou lentamente nesse clima.

Liu Bei retomou suas funções, mas, além de aconselhar Liu Hong, não se preocupava com a situação política em Luoyang, pois o tema central do início do sétimo ano do Guanghe não era a disputa política na corte.

A morte dos três irmãos Zhang teve um impacto a longo prazo no império Han, trazendo uma relativa calmaria, pois, sem eles, as forças revoltosas do Taipingdao não poderiam coordenar operações em todo o país, nem sequer planejar seus ataques.

No entanto, a curto prazo, claramente não foi assim.

A princípio, a morte dos três trouxe terror e confusão aos seguidores do Taipingdao.

A base do Taipingdao estava, em última análise, na combinação do carisma pessoal de Zhang Jiao com a doutrina da seita; Zhang Jiao difundia os ensinamentos, dava o exemplo e ensinava a fazer o bem e evitar o mal, expandindo sua influência por meio de ações.

Os líderes em vários níveis do Taipingdao, com status mais elevados e acesso a mais informações, tinham seus próprios interesses e compreendiam melhor a essência da seita.

Mas para os numerosos seguidores de base, Zhang Jiao era uma divindade viva.

Foi por sua convocação que acreditaram que o céu antigo estava morto e que o céu amarelo deveria assumir, e assim escolheram se rebelar sem hesitação.

O valor de Zhang Jiao superava em muito qualquer outra pessoa; Zhang Liang e Zhang Bao juntos não chegavam a um décimo do valor dele.

Portanto, a notícia da morte de Zhang Jiao rapidamente superou todas as outras, espalhou-se rapidamente pelo condado de Julu e virou manchete, provocando uma reação em cadeia em grande escala.

Importa dizer que a notícia da rebelião do Taipingdao circulava apenas entre os líderes importantes e ainda não fora revelada aos seguidores comuns, que só seriam mobilizados na véspera do levante.

Assim, a maioria dos seguidores não sabia da preparação para a revolta, apenas ficou chocada com a morte de Zhang Jiao.

Sua reação imediata foi incredulidade.

O Grande Mestre Virtuoso morreu?

O onisciente e todo-poderoso Grande Mestre Virtuoso morreu?

Muitos seguidores locais do condado de Julu correram freneticamente para a propriedade da família Zhang, buscando informações, querendo conhecer a verdade e desmascarar essa mentira absurda.

Mas a cruel realidade estava diante deles.

(Fim do capítulo)