Cento e sete: Salvar mais vidas

Vista de uma perspectiva mais elevada, percebe-se que o Caminho da Paz não conseguiu realmente unir uma classe social que pudesse servir de base sólida para seu movimento.

Para o Caminho da Paz, era impossível conquistar o apoio dos intelectuais das camadas superiores.

Eles eram beneficiários do sistema, muitos em número e com alto conceito de si mesmos; para obter seu apoio, Zhang Jiao não podia pagar o preço necessário.

Assim, seus alvos ficaram claros: ou unir as camadas populares mais pobres, ou os grandes proprietários e poderosos locais, todos insatisfeitos com o sistema vigente. Aproveitando suas necessidades, prometendo satisfazê-las e mobilizando suas forças, talvez pudessem alcançar o sucesso.

Os camponeses pobres precisavam de terra; os grandes proprietários almejavam cargos oficiais, conhecimento e mais riqueza fundiária — tudo tangível, que, com esforço, poderia ser concedido.

Porém, o Caminho da Paz não possuía nada disso; unia apenas os seus próprios seguidores — os adeptos do Caminho da Paz.

Essa multidão era composta por elementos variados, desde mendigos à beira da morte até eunucos ricos e influentes à sombra do imperador, abrangendo todas as camadas sociais. O que os unia era a própria ideologia do Caminho da Paz.

Não que isso fosse impossível, mas para alcançar o sucesso, o Caminho da Paz precisava de muito mais fiéis, de fazer com que sua ideologia fosse aceita por um número maior de pessoas.

Com mais de cinquenta milhões de habitantes no Império Han Oriental, não se esperava que a maioria aceitasse sua causa, mas era impossível que apenas algumas dezenas de milhares acreditassem; assim, faltava tanto mão de obra quanto reconhecimento amplo.

Para um novo regime, isso era extremamente perigoso.

Portanto, no fim das contas, para uma revolta ser bem-sucedida, era necessário unir uma classe social suficientemente poderosa.

Os camponeses tinham vantagem numérica, os grandes proprietários tinham vantagem financeira; unir qualquer um deles poderia garantir o sucesso.

Zhang Jiao não percebeu isso; confiou apenas nos mais de quatrocentos mil seguidores do Caminho da Paz e acreditou ser invencível, pronto para a revolta, embora seus membros estivessem espalhados por várias camadas, não foram aceitos plenamente por nenhuma delas.

Enquanto unia seus seguidores, o Caminho da Paz, com o lema “o céu azul morreu, o céu amarelo deve ascender”, colocou a maior parte da sociedade, que ainda não acreditava nisso, contra si.

Assim, a partir do início, o exército dos Lenços Amarelos passou de força insurgente do Caminho da Paz a sinônimo de banditismo e pilhagem, atacando indiscriminadamente toda a sociedade, o que não é difícil de entender.

O fracasso do Caminho da Paz estava selado desde o momento em que começaram a revolta.

Uma revolta destinada ao fracasso, sem um programa político ou econômico claro, confusa e sem menção à repartição de terras ou igualdade social, que, no entanto, tornou-se o marco inicial de uma era dramática.

Liu Bei não guardava rancor pessoal contra Zhang Jiao, não havia ódio, apenas tristeza.

Se não fosse por Zhang Jiao, se não fosse pelo Caminho da Paz, o resultado teria sido melhor?

A história não permite “se”, e Liu Bei não tinha poder nem desejo de impedir que pessoas oprimidas se rebelassem contra seus opressores; se desconhecesse o desfecho da revolta, não teria tomado nenhuma atitude especial nem sentido algo profundo.

No entanto, sabendo de tudo, ele não queria que tantas pessoas morressem nessa guerra sem sentido, pois o custo-benefício era demasiado baixo, simplesmente inviável.

O caos no final da dinastia Han teve início assim; a guerra e o colapso da ordem custaram a vida de mais da metade da população. O desejo dos desamparados por um simples prato de comida tornou-se combustível para ambiciosos, incendiando a nação e o povo em sofrimento insuportável.

Por mais decadente que fosse a ordem, ainda era melhor do que o caos absoluto — afinal, é preferível viver mal do que morrer bem.

E se pudesse haver outro caminho? Seria melhor?

Liu Bei tinha suas próprias ideias.

Antes de realizar esse ideal, ele tinha um único objetivo: enquanto não fosse capaz de mudar o mundo, faria o possível para que mais pessoas sobrevivessem.

E se a revolta dos Lenços Amarelos não tivesse sido tão grande, nem tão extensa nem duradoura, com mais pessoas sobrevivendo, mesmo que apenas sobrevivendo por pouco tempo, não seria melhor?

Ele ainda não tinha o poder de transformar tudo, mas, mesmo assim, queria que mais pessoas vivessem, que aqueles que deveriam morrer tivessem a chance de continuar vivos.

Se conseguisse ultrapassar aquela barreira fatal, os desamparados poderiam sobreviver?

Mesmo que fosse só por um ano, seis meses, ou três meses.

Ele queria que as pessoas vivessem, que mais e mais pessoas sobrevivissem.

Apenas sobreviver!

Com esse desejo, Liu Bei passou o último mês do quinto ano do Guanghe. Enquanto ele desfrutava de relativa tranquilidade, o palácio imperial fervia em agitação.

O imperador Liu Hong nomeou o Grande Comandante Yang Ci para atuar como registrador do Escritório dos Secretários, comandando-o junto com o Ministro das Obras Yuan Kui, compartilhando o controle do Escritório dos Secretários — uma decisão que provocou ondas de choque.

No início, não apenas os partidários da antiga escola literária ficaram alarmados, como também os da escola moderna ficaram confusos.

Eles temiam o pior, achando que tudo estava perdido; porém, o rumo da situação mudou abruptamente — para surpresa de todos, Yang Ci, um derrotado, e Yuan Kui, um vitorioso, passaram a governar juntos o Escritório dos Secretários, com autoridade para decidir os assuntos do Estado.

Ambos eram altos oficiais, com status igual, o que naturalmente criou uma situação de equilíbrio de poder.

Após o susto inicial, os partidários da antiga escola literária perceberam que aquilo fazia parte da arte política do imperador — ele nunca estivera realmente ao lado deles, assim como eles nunca estiveram verdadeiramente ao lado do imperador.

Guerra constante entre superiores e subordinados, onde haveria lealdade genuína entre soberano e ministros?

Após a breve confusão, os partidários da escola moderna também entenderam o que estava acontecendo e se regozijaram.

Liu Bei havia previsto corretamente: a escola moderna, que quase fora extinta pela ofensiva da antiga escola, agora respirava aliviada e não se importava se aquilo fosse uma manobra deliberada do poder imperial.

Eles tinham um único objetivo —

Sobreviver e fazer os traidores pagarem.

Decidiram mostrar à antiga escola e aos traidores o que acontecia com quem os oprimisse.

A antiga escola, junto com as famílias Yuan e Xun, não estava preparada para isso.

Eles não previram tudo aquilo, nem imaginaram que o imperador elevaria seu nível político tão repentinamente, conseguindo criar uma situação de rivalidade entre dois tigres enquanto ele próprio observava como espectador indiferente.

À medida que a disputa se aprofundava, ele inevitavelmente se tornaria o árbitro crucial; ao fazê-lo, significaria o fortalecimento e o retorno do poder imperial, um cenário muito perigoso para eles.

A antiga escola fez todo o possível para impedir a nomeação de Yang Ci e para que o imperador revogasse a ordem, mas novamente foram impedidos de vê-lo pessoalmente — Liu Hong alegou doença.

Curiosamente, embora mantivesse a política de perseguição contra a escola moderna, o imperador inexplicavelmente suspendeu temporariamente a restrição a algumas famílias, todas aliadas a Yang Ci, fortalecendo assim sua influência política.

Isso significava que a política de perseguição deixava de ser uma ofensiva ampla e indiscriminada para se tornar uma ferramenta política.

Uma ferramenta para realizar as ambições pessoais do imperador.

Não há dúvidas de que, embora a escola moderna estivesse em desvantagem acadêmica e politicamente limitada, continuava mantendo uma certa escala de força e influência.

Yang Ci, como líder respeitado da escola moderna, mesmo após a derrota, mantinha sua autoridade e, agora como registrador do Escritório dos Secretários, reassumia a liderança política da escola, sendo o foco das expectativas.

Sob seu comando, a escola moderna reunia temporariamente todos os seus pensamentos; enquanto Yang Ci vivesse, a escola moderna não cairia, continuaria a lutar intensamente contra a antiga escola.

Especialmente as famílias Yuan e Xun, que haviam traído, tornaram-se alvos odiosos para a escola moderna.

Se o imperador manipulava os acontecimentos já não importava; as duas escolas estavam irremediavelmente separadas e não poderiam se unir contra o poder imperial.

Agora, a escola moderna queria apenas vingança.

Uma grande vingança!

Essa jogada magistral do imperador e do grupo dos eunucos desestruturou completamente os planos da antiga escola para o futuro político e acadêmico; muitos projetos discutidos em reuniões agora enfrentavam incertezas.

Por exemplo, a tentativa de promover a segunda edição do “Yi de Fei” e do “Shangshu em caracteres antigos” ao status oficial de estudo foi ferozmente bloqueada.

(Fim do capítulo)