Noventa e Dois — Quando o Espírito Chegou

Assim que a notícia se espalhou, toda a cidade de Luoyang foi tomada por um choque profundo.

As razões eram evidentes.

Em primeiro lugar, os Anais de Gongyang, desde a dinastia Han Ocidental, tinham seu próprio doutorado estabelecido, sendo uma das disciplinas obrigatórias para os funcionários, com uma tradição longínqua. Sua abolição repentina teria um impacto enorme, com implicações vastas, algo que normalmente nenhum imperador ousaria fazer.

Em segundo lugar, os Anais de Zuo representavam a tradição clássica em escrita antiga. Caso fosse estabelecido oficialmente um doutorado para eles, isso significaria a ascensão dessa escola clássica, dividindo os interesses da escola dominante então, a dos textos modernos, e provocando um abalo sem precedentes.

Em terceiro lugar, dentro dos Anais de Gongyang havia duas principais correntes: a dos Yan e a dos Yan. Cada uma possuía muitos seguidores e, com a abolição, ambas seriam afetadas.

Em quarto lugar, a proposta partiu das famílias Yuan de Runan e Xun de Yingchuan, ambas pilares do sistema vigente, verdadeiros detentores dos privilégios do momento.

Que duas famílias beneficiadas pelo sistema propusessem, por vontade própria, dividir seus interesses e ceder parte de seu poder à cada vez mais influente escola clássica, não seria isso uma traição à escola dos textos modernos?

Teriam os textos modernos se fragmentado internamente?

A grande luta mal começara, e já havia divisão?

Não deu outra: assim que os relatórios de Yuan Kui e Xun Shuang foram entregues, a escola dos textos modernos entrou em colapso.

Tempestades de denúncias chegaram ao trono, acusando Yuan Kui e Xun Shuang de serem criminosos imperdoáveis, dignos da sentença capital.

Não ficaram apenas nos relatórios. Em ações concretas, passaram a insultar Yuan Kui e Xun Shuang, chamando-os de cães dos eunucos e aliados dos clássicos, traidores da própria escola.

Clamavam que a tradição literária estava em declínio, que o legado de Confúcio estava prestes a desaparecer, e que esse era o momento mais sombrio do Grande Império Han!

"Majestade! Abra os olhos! Não dê ouvidos às palavras vis de gente desprezível!"

"Eles são todos vis! Os eunucos são vis, os clássicos são vis, os Yuan e os Xun também, todos vis!"

"Nós é que somos o verdadeiro alicerce da prosperidade Han!"

Não ficaram apenas no discurso: mobilizaram seguidores para cercar as residências das famílias Yuan e Xun em Luoyang, arremessando pedras, terra, ovos podres, ratos vivos e todo tipo de coisa, perturbando profundamente a vida cotidiana dessas famílias.

Bloquearam todas as saídas das mansões, impedindo-os de adquirir suprimentos, e até tentaram invadir para agredir fisicamente.

Esse comportamento desesperado era, na verdade, o suspiro final da escola dos textos modernos, marcado por atos feios que, aos olhos do povo, lembravam bestas feridas presas numa armadilha, debatendo-se e urrando, relutantes em aceitar a morte.

Mas, presos de tal forma, seus gritos, por mais assustadores, não mudariam o destino de sangrar até o fim.

Yuan Kui e Xun Shuang sentiam cada vez mais que sua decisão fora acertada.

Como poderiam garantir o futuro e os interesses de suas famílias ao lado dessa horda de furiosos incapazes?

Aproveitaram o pouco poder que ainda tinham e, com ousadia, mudaram de lado, aliando-se à facção rival. Assim, poderiam aniquilar a escola dos textos modernos e, dessa forma, preservar o status de nobreza de suas casas.

Saltos políticos constantes, mas nada surpreendentes para eles.

Afinal, os Yuan sempre tiveram relações próximas com os eunucos, flexibilidade moral e política, colocando sempre os interesses e a continuidade da família acima de tudo. Sua fama era ambígua: não fosse pela profunda tradição de quatro gerações de altos cargos, já teriam caído em desgraça.

Os Xun, por sua vez, já demonstravam inclinação para a escola clássica, sendo considerados moderados dentro da escola dos textos modernos, pouco interessados em reprimir os clássicos. Xun Shuang, inclusive, estudava ativamente os textos antigos, sendo um renomado estudioso, claramente atento às tendências de seu tempo.

Assim, como um grande pássaro que se ergue ao vento e alça voo até as alturas, aproveitaram a oportunidade.

Oportunidades favorecem os que estão preparados.

O imperador, os eunucos e os clássicos ficaram estupefatos com a jogada dessas duas famílias, passando a vê-las sob nova luz, descobrindo-as surpreendentemente afáveis.

Estavam à procura de uma faca adequada para desferir um golpe contra os textos modernos, e eis que essas famílias lhes entregaram o punhal.

O que mais faltava dizer?

No terceiro dia do décimo mês do quinto ano de Guanghe, os poderosos eunucos conhecidos como os Dez Constantes, liderados por Zhang Rang e Zhao Zhong, apresentaram memorial ao imperador Liu Hong, sugerindo abolir oficialmente os Anais de Gongyang das academias estatais, destituir seus doutores e estabelecer os Anais de Zuo como ortodoxia, nomeando novos doutores para tal.

Liu Hong consultou então os ministros Lu Zhi, Fu Qian e Zheng Xuan, recém-chegado à capital para assumir o cargo de Conselheiro do Palácio, perguntando se tal mudança seria viável.

Os três aprovaram unanimemente.

Representando a escola clássica, declararam que os Anais de Zuo já haviam sido reconhecidos como ortodoxos pelo imperador Guangwu; ainda que tivessem sido abolidos por um tempo, sua restauração era natural.

Se o próprio imperador Guangwu os reconheceu, por que não poderiam ser restabelecidos?

O mundo está em constante mudança; cada época exige adaptação. Tanto pessoas quanto ações devem ser flexíveis.

"Acusam-me de me aliar aos eunucos? Pois que seja! E o que podem fazer a respeito?"

"Enquanto os Anais de Zuo forem restabelecidos, digam o que quiserem, nada me importa!"

Interesses, só os interesses importam!

Entre as duas escolas, não havia mais como conciliar. A maré da história chegara ao seu ápice: era o confronto final.

Diante desse confronto, a escola dos textos modernos percebeu-se, de repente, cercada de inimigos.

O imperador era inimigo.

Os eunucos eram inimigos.

A escola clássica era inimiga.

Os traidores Yuan e Xun eram inimigos.

Inimigos por toda parte, sem aliados, só podiam contar consigo mesmos.

Seus opositores, por outro lado, estavam unidos.

Imperador, eunucos, clássicos e traidores formavam uma frente única para desferir o golpe mais forte desde a usurpação de Wang Mang.

Ainda assim, a escola dos textos modernos não se rendeu.

Continuou resistindo no tribunal, recusando-se a reconhecer os Anais de Zuo como ortodoxia.

Entre o povo, tampouco se deram por vencidos; mobilizaram todos os estudantes a seu alcance para protestos, tentando barrar o avanço dos clássicos e conquistar a vitória final.

A Grande Academia reunia dezenas de milhares de estudantes. Sob orientação dos líderes dos textos modernos, seus membros e seguidores lançaram-se ao ataque, criticando duramente os Anais de Zuo, provocando profunda insatisfação entre os discípulos e simpatizantes da escola clássica.

As duas facções engajaram-se em intensos debates, em clima de batalha.

Mas esse conflito acadêmico e político não durou muito.

A razão era simples.

Zheng Xuan havia chegado.

Mesmo a escola dos textos modernos precisava reconhecer: o "Sábio das Escrituras" Zheng Xuan estava ali.

(Fim do capítulo)