Cento e vinte e um Pessoas Perdidas (Capítulo Extra para o Líder Pei Yuanqing aos 13 anos)

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Será que só existe vitória ou derrota, sem certo ou errado? Que raciocínio absurdo é esse... E, no entanto, parece que todos na corte agem assim. Lu Zhi não tinha como responder, restando-lhe apenas um sorriso amargo. Estava exausto; as disputas internas no gabinete do Secretário do Estado nos últimos dias o haviam deixado esgotado. Como Secretário-Chefe, ele estava na linha de frente do embate entre Yuan Wei e Yang Ci, e a sensação era amarga e desgastante. Contudo, ele não podia se ausentar. Liu Bei já havia feito muito pelo seu grupo acadêmico e por ele próprio; agora era hora de Liu Bei recuar, e para seu mestre, chegou o momento de agir em favor do discípulo.

Lu Zhi, tomado pela fadiga, concedeu a Liu Bei uma licença médica aprovada, permitindo que este descansasse em casa e moderasse seu ímpeto, evitando assim os confrontos cada vez mais intensos da corte. Isso lhe proporcionou bastante tempo livre, além dos negócios secretos de assassinato remoto dos três irmãos Zhang Jiao. Ele aproveitava esses momentos para estar com a família ou para se socializar com figuras como Cao Cao e Yuan Shao, ampliando sua rede de contatos.

Atualmente, a posição de Cao Cao como conselheiro não lhe conferia grande importância. Em meio à feroz luta entre facções, sua posição era delicada; oficialmente, ele e sua família não pertenciam a nenhum grupo, o que o levava a evitar conflitos e manter um perfil discreto para não atrair atenção. Já Yuan Shao estava alinhado com Liu Bei, mas não ocupava cargo oficial, vivendo recluso e incapaz de influenciar os rumos do governo, apenas lamentando as rápidas mudanças. “Se me dissessem, meses atrás, que a situação chegaria a esse ponto, eu nem ousaria pensar,” repetia Yuan Shao, resignado, durante um banquete em Luoyang.

Participantes como Xu You, Zhang Miao, He Yong e Wu Qiong também expressavam certa impotência. Liu Bei compreendia seus sentimentos; a transformação do cenário político fora tão veloz que o grupo político, unido inicialmente pela oposição aos eunucos, parecia desajustado e incapaz de acompanhar o curso da história. Quando ele ingressara no grupo em 198, o conflito entre os eunucos e os estudiosos ainda era o principal problema da Dinastia Han. Os estudiosos fugiam dos eunucos, buscando apenas sobreviver, e a luta entre eles era intensa.

Mas em 199, tudo mudou. Em menos de um ano, as restrições partidárias foram praticamente abolidas, especialmente aquelas direcionadas contra as famílias tradicionais do estudo clássico não contemporâneo. He Yong estava salvo e até voltou a ocupar cargos oficiais.

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Zhang Miao também estava seguro. Xu You e Wu Qiong, que antes odiavam os eunucos ardentemente, passaram a se sentir perdidos, pois já não eram mais adversários teóricos dos eunucos. Logo, a disputa entre as escolas do texto clássico contemporâneo e antigo tornou-se o conflito principal da política Han, dividindo rapidamente os estudiosos em facções que se enfrentavam ferozmente, trocando acusações e disputas acirradas. Yuan Shao, ligado inicialmente à escola do texto contemporâneo, mudou de lado e alinhou-se à escola do texto antigo, rompendo quase totalmente com seus antigos aliados.

Um grupo que durante anos havia se preparado para enfrentar os eunucos, inspirado pelo sucesso inicial de Liu Bei, viu-se de repente numa era diferente, com um vento político completamente alterado. Isso mergulhou He Yong numa profunda confusão. Ele questionava o sentido dos seus esforços, os salvamentos que não puderam se concretizar, e as restrições partidárias que terminaram tão abruptamente que pareciam nunca ter existido.

Depois disso, a guerra entre o texto antigo e o contemporâneo dominou, e os eunucos, antes protagonistas, recuaram para um papel secundário, perdendo visibilidade. Se não fosse pela tentativa de assassinato do imperador e a ascensão do Jardim do Leste, os estudiosos continuariam a se destruir mutuamente. Apesar da ameaça representada pelo Jardim do Leste, as duas facções rivais estavam tão imersas em seu próprio conflito que não conseguiam mais se unir contra os eunucos; ao contrário, ambas buscavam manipular os eunucos para derrotar o adversário.

Antes aliados, os estudiosos das duas escolas já não mantinham relações abertas, e nem mesmo as relações privadas eram fáceis de preservar. A hostilidade mútua tornava qualquer contato, público ou privado, arriscado. Os líderes das famílias instavam os jovens a agir com cautela para evitar escândalos. O caso entre Lu Zhi e Yang Biao era um exemplo claro. O que antes fora amizade, agora era inimizade profunda; as famílias Yang de Hongnong e Lu e Liu de Zhuojun tornaram-se rivais irreconciliáveis, destinados a um confronto decisivo.

O antigo poema “Visitando Yang Wenxian sem Sucesso” que circulava em Luoyang, repleto de fantasia e romantismo, testemunhava uma amizade perdida, mas agora parecia tingido de melancolia. Uma areia do tempo, ao cair sobre alguém, tornou-se uma montanha que o oprime, impedindo-o de se mover, respirar ou fugir do sofrimento.

Especialmente entre as classes médias e baixas da escola contemporânea e as classes médias e altas da escola antiga, a sensação de distância e ruptura gerava confusão e dor. O pequeno grupo político de Yuan Shao, fundado na oposição aos eunucos, via agora a disputa entre as escolas do texto clássico como principal conflito, um confronto sangrento onde antigas inimizades e interesses se intensificavam. Essa escalada ameaçava a base do grupo, pois a oposição aos eunucos já não tinha o mesmo poder de atração, incapaz de superar as divisões entre as duas escolas e mobilizar mais estudiosos.

O prestígio de Yuan Benchu, o líder da família Yuan, parecia desvanecer, como um ouro falso, apenas folheado.

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Yuan Shao sentia-se perdido e até aterrorizado. Se não fosse pela flexibilidade da família Yuan, que sabia oscilar entre facções, ele e Liu Bei já teriam se tornado inimigos, e mais da metade dos membros do seu grupo político estariam contra ele. Se isso acontecesse, sua recém-construída influência e reputação seriam destruídas, voltando à estaca zero da noite para o dia. Isso seria aceitável?

Apesar disso, a oscilação da família Yuan não foi sem custos. Externamente, a escola do texto contemporâneo, liderada pela família Yang de Hongnong, intensificou a campanha para difamar os Yuan, expondo suas traições. No campo político, os funcionários da escola contemporânea lançaram ataques implacáveis contra os discípulos e antigos oficiais dos Yuan, com uma série de acusações e denúncias. Em apenas um mês, mais de dez oficiais de nível local na província de Hebei, ligados à família Yuan, foram alvo de processos por crimes que iam desde negligência até corrupção.

No plano central, mais de dez funcionários e discípulos dos Yuan foram igualmente atacados com severas investidas políticas. Internamente, a traição dos Yuan, que abandonaram a escola contemporânea para aderir à antiga, era vista com desprezo por parte de seus próprios seguidores, que consideravam essa atitude uma falta de firmeza e uma degradação moral, causando descontentamento.

Até mesmo membros da família Yuan de Runan declararam abertamente que Yuan Wei, líder do clã, não era digno de sua posição e deveria renunciar, entregando o controle do clã para restaurar sua reputação. Essa facção quase rompeu publicamente com Yuan Wei, recusando-se a apoiá-lo.

Naquele momento, Yuan Wei enfrentava pressões políticas e morais intensas tanto interna quanto externamente. Frequentemente suspirava profundamente e convocava os jovens membros da família para reuniões a fim de discutir estratégias. Em suma, os tempos eram difíceis.

Yuan Shao também soube que a família Xun de Yingchuan, aliada na oscilação política com Yuan Wei, estava sob ataque. Vários clãs de estudiosos do texto contemporâneo originários de Yingchuan publicamente repudiaram os Xun, recusando-se a manter relações sociais e até rompendo acordos matrimoniais previamente estabelecidos.

Os jovens líderes do clã Xun, como Xun You e Xun Yu, já adultos e prestes a assumir cargos oficiais, viram seus planos frustrados, tendo que procurar outros caminhos. Até o casamento de Xun Yu com a filha de um eunuco foi relembrado e ridicularizado, com zombarias sobre a família Xun ter uma nora eunuco, lamentações sobre a decadência da linhagem de Xun Shu e previsões de ruína para o clã.

Essas duas famílias, apesar de terem sido aceitas pela escola do texto antigo, foram socialmente excluídas dentro da escola contemporânea, seu círculo tradicional.

(Fim do capítulo)