Capítulo 71: Retorno à Montanha

Os interessados podem juntar-se ao grupo para trocar ideias com todos, o número do grupo está tanto na sinopse quanto no tópico fixo da seção de resenhas. Agradeço o apoio de todos, Cangshan não é de muitas palavras, resta apenas agradecer!

Huishan fica a trinta léguas a sudeste de Kaifeng, e navegando rio abaixo chega-se lá em pouco mais de uma hora. O nome “Huishan” vem do fato de que montanhas cercam um vale de mil hectares, formando o caractere “回”. O Rio Bian corta as montanhas como uma corrente de prata, atravessa o vale e divide a planície em duas partes, uma maior e uma menor, sendo a aldeia de Huishan situada na margem do grande vale, junto ao rio.

Os três estavam em pé no barco, e ao olharem ao redor viam as serras ao norte e ao sul altas e íngremes, apertando o vale entre elas, enquanto a leste e a oeste as encostas eram suaves e planas. Embora fosse inverno, com menos verde exuberante, isso não diminuía em nada a beleza de Huishan: as duas serras ao norte e ao sul, grandiosas e abruptas, com pinheiros e pedras curiosas, pareciam dois murais que se destacavam em contraste.

No lado oeste, olhando de longe para o vale plano e o rio longo, entre as árvores podia-se distinguir uma propriedade, com pavilhões envoltos em névoa, parecendo um cenário celestial.

O encarregado que viera da Mansão Cao para acertar os detalhes com Fan Zhongyan apresentou: “Huishan começou como refúgio de verão do antigo chefe da família, e inicialmente apenas uma parte da encosta oeste era da Mansão Cao. Depois, ao notar que o local era abrigado e aprazível, o senhor trocou terras férteis em outros lugares com os camponeses locais e adquiriu toda a Huishan. Quando chega março, com os pêssegos das encostas oeste, norte e sul em plena flor, Huishan fica de uma beleza que não há palavras para descrever.”

Tang Yi apontou para uma fileira de grandes barcos ancorados à beira do rio e perguntou: “Não disseram que aqui era só uma pequena aldeia de cem famílias? Por que há tantos barcos parados?”

O encarregado respondeu respeitosamente: “Para que o senhor saiba, as embarcações comerciais que vêm a Kaifeng precisam aguardar sua vez, não podem entrar diretamente na cidade. Antigamente ficavam enfileiradas fora da cidade esperando, bloqueando o rio e com os mercadores sem ter onde ficar.”

“Depois que o antigo patrão faleceu, o jovem senhor raramente vinha aqui passar o verão. Então, o Tio Fu achou um desperdício deixar um lugar tão bom vazio e começou a administrá-lo, construindo um ancoradouro para manutenção dos barcos.”

O encarregado continuou: “Os mercadores de barco que fazem a rota fluvial para a capital sabem do ancoradouro de Huishan, e normalmente param primeiro aqui, mandam alguém à cidade para pegar senha e só entram na hora marcada. Depois, com o aumento do movimento, o Tio Fu instalou pousadas, lojas de variedades e ferrarias ao redor do cais, facilitando o reabastecimento.”

Tang Yi assentiu, pensando que Cao Fu realmente sabia fazer negócios. Só era uma pena um lugar tão belo servir de entreposto de mercadorias.

Enquanto conversavam, o barco atracou e o encarregado conduziu a todos para desembarcar. Tang Yi reparou que havia bastante gente ali: mercadores de diferentes regiões se reuniam ao redor do cais, e várias lojas especializadas em atender os navegantes faziam bom comércio.

Depois do cais, começava a aldeia de Huishan, com uma estrada de terra levando direto à encosta oeste, casas de meeiros alinhadas ao longo do caminho, um pouco gastas, mas limpas.

O encarregado despediu-se e levou Zhang Jinwen para tratar da entrega com o prefeito da aldeia e os donos das lojas. Zhang Quanfugui deixou seu filho Zhang Jinwen acompanhando Tang Yi à capital, e, enquanto isso, assumiu o papel de intendente da Mansão Fan.

Fan Zhongyan e os demais foram guiados por um criado da Mansão Cao, subindo a estrada de terra até o monte oeste.

Os locais chamavam essa encosta de “Ladeira da Vista do Rio”; o relevo era suave, com altura máxima pouco acima de cem metros, mas com uma vista magnífica que permitia apreciar toda a beleza de Huishan. Não fosse assim, Cao Yi, o pai de Cao Qi, não teria escolhido esse lugar para construir sua propriedade.

A mansão agradou muito a Fan Zhongyan quando a visitou; a família Cao era riquíssima na capital, então sua residência de lazer não podia ser comum. Cao Qi, à época, claramente investiu dedicação: a mansão ocupa dez hectares, foi erguida a meio caminho do monte, entre as árvores. O jardim conta com biblioteca, pavilhão de verão, torre de flores, pavilhão de tesouros, tudo completo; no fundo, um pequeno lago alimentado por fonte, pavilhões sobre a água, tudo gracioso. Bastaria pequenas reformas para servir de academia.

Fan Zhongyan e Yin Shu, dois anciãos, não cansavam de admirar a casa, discutindo animadamente como adaptá-la para uso público sem perder sua beleza original.

Tang Yi, vendo os dois empolgados, preferiu não interromper e saiu discretamente, percorrendo os arredores do muro do jardim, investigando.

Não era que ele tivesse interesse pela mansão. Tendo visto, no futuro, jardins clássicos da dinastia Ming e Qing, que elevaram a arte paisagística ao auge, para Tang Yi este jardim parecia comum. Fan e Yin gostavam porque nunca tinham visto o esplendor dos jardins do sul durante as dinastias Ming e Qing. Os jardins da dinastia Song eram planos, buscando apenas certa atmosfera; os dos Ming e Qing jogam com a tridimensionalidade, cada passo revela uma nova paisagem, incomparáveis.

Seu passeio era para avaliar se seria possível construir mais casas além da mansão. Para sua decepção, a residência estava bem no platô do meio da encosta, no máximo poderia ser ampliada ao dobro, mas qualquer acréscimo levaria as construções para o declive.

Tang Yi fez uma careta, resignado: “Parece que a escola popular terá de ser construída ao sopé do monte.”

“Mas talvez seja bom, assim fica longe dos velhos eruditos, evitando a influência do excesso de formalismo.”

A escola popular.

A ideia de Tang Yi de criar uma escola popular não surgira de um dia para o outro; desde que convenceu Fan Zhongyan a fundar uma escola, o pensamento lhe ocorrera. Queria criar uma instituição que não se limitasse ao confucionismo, mas ensinasse o povo a buscar o próprio sustento.

Desde a primeira vez que incentivou Fan Zhongyan a se aposentar, germinou nele o desejo de fazer algo por aquele velho, e, de passagem, também por aquela época.

Mas, afinal, Tang Yi era só um homem.

O que um só homem poderia fazer? Talvez conseguisse uma ruptura numa área específica, mas não mudaria o destino do grande império Song, nem muito menos desviaria o curso da história.

Por isso, Tang Yi pensou em fundar uma escola, inspirando-se nos colégios modernos criados no final da dinastia Qing, para formar talentos capazes de pensar além dos limites de sua era. Só com mais aliados por perto poderia agir de forma mais ampla.

No futuro, alguns diriam que à dinastia Song faltava sangue e ferro, e lhe faltava o espírito dominador capaz de subjugar todas as nações com a força das armas.

Outros afirmariam que o que faltava era sorte: se não fosse o império Jin, a queda de Liao seria previsível; sem o domínio mongol, a unificação do mundo estaria ao alcance.

No passado, Tang Yi talvez concordasse.

Mas, depois de mais de um ano na dinastia Song, Tang Yi não ousava mais repetir tais bravatas.

O que faltava à dinastia Song era justamente a base científica.

Ele conversara com grandes nomes da corte sobre os rumos do império, e, com o povo mais simples, sobre o cotidiano. Descobriu que a era não carecia de coragem; todos viviam de forma tão confortável que achavam que o mundo inteiro era igual: barriga cheia, roupa quente, sem preocupações.

No entanto, a prosperidade dos Song estava num ponto muito delicado: não conseguia romper o próprio limite para avançar, e, por ser tão rica, despertava a cobiça de lobos famintos.

Era como um cultivador que atingira o ápice de um estágio, seguro de sua invencibilidade, mas não conseguia resistir ao ataque de vários adversários menores, sobrevivendo apenas por meio de concessões.

Até que, mais tarde, um cultivador chamado Reino Dourado consolidou sua base e tomou-lhe todos os tesouros de uma vez. Depois, o poder mongol surgiu como um mestre supremo, e o grande Song foi finalmente destruído.

Como mudar esse quadro?

Reformar o exército e as forças armadas estava fora do alcance de Tang Yi. A única coisa que lhe ocorria era tornar Song ainda mais próspera.

Sim! Mais próspera!

Em outras palavras, aumentar a produtividade.

Apenas elevando a produtividade, seria possível ao Song romper o gargalo e avançar, até alcançar o estágio supremo.

Poder absoluto gera autoridade absoluta.

Somente quando a força dos Song ultrapassasse para um novo patamar, somente quando a terra da China deixasse de ser suficiente para suas ambições, a classe dominante voltaria a desejar conquistar o mundo. Então, muitas das questões que hoje parecem insolúveis simplesmente deixariam de existir.

E riqueza, mentalidade e ciência básica eram os três pilares que dariam à dinastia Song a chance de superar seu limite.

A riqueza, Tang Yi acumulava. Isso exigia tempo, pois só com longo acúmulo a riqueza seria suficiente para mover toda a estrutura social.

Já a mentalidade e a ciência básica, só poderiam vir pela educação.