Capítulo Sessenta e Três: Desvelando os Segredos (1)

O som agudo de um assobio cortou o silêncio da montanha antes da noite. O vale, deserto e solitário, não exibia um único sinal de vida humana; apenas aves cansadas, voltando ao ninho, batiam as asas com um ruído suave e contínuo. Mas, de repente, no caminho selvagem que descia a encosta, ressoou uma sequência de assobios penetrantes e claros, que ecoaram por uma longa distância antes de se perderem entre as folhas densas, devolvendo a calma ao ambiente.

Gu Yú abaixou a mão, resignado: “Parece que está mesmo aborrecida, não quer falar comigo.”

“Não se preocupe, vou mandar a Pequena Verde acalmar os ânimos,” respondeu Xiao Zhai, sorrindo.

“Acalmar? Tem certeza que não vai acabar em briga?” ele protestou, desconfortável.

“Brigar faz parte da reconciliação. Você não entende.”

Enquanto falava, ela sacudiu levemente o braço, e a serpente verde deslizou pelo chão como água, olhando para sua dona sem compreender.

“Você também está cansada de ficar presa em casa. Vou te dar um dia de folga; amanhã venho te buscar.”

“Ssssss!”

Ao ouvir isso, a serpente ficou tão contente que fingiu ser um cão, rodeando a dona com entusiasmo. Só depois de receber permissão, torceu o corpo e serpenteou alegremente rumo à floresta.

Gu Yú achava tudo aquilo fascinante e não pôde deixar de perguntar: “Como ela entende o que você diz?”

“Ela não entende as palavras, mas compreende meu significado. Minha técnica de domar serpentes exige uma espiritualidade muito elevada; caso contrário, o animal seria apenas um brinquedo, sem utilidade real.”

Xiao Zhai continuou descendo, explicando: “Minha mestra tinha uma serpente branca que a acompanhou por trinta anos. Quando ela faleceu, a serpente ainda tinha vida pela frente, mas foi voluntariamente ao fogo e morreu junto.”

“Isso é admirável, digna de respeito.” Gu Yú suspirou, lembrando-se de outra coisa: “A propósito, onde fica o vilarejo onde você mora?”

“Ao pé da Montanha Changbai, junto ao rio Songjiang.”

“Montanha Changbai?”

Ele ficou surpreso; imaginava que fosse perto de Shengtian, mas era no estado vizinho. Perguntou: “Sua mestra só teve um discípulo?”

“Sim.”

A jovem arrancou uma folha e começou a brincar com ela: “Ela era ainda jovem, vivia sozinha, apenas com a serpente branca. Eu fiquei ao seu lado por sete anos; depois voltei a Shengtian, e raramente nos encontrávamos. No ensino médio, fiquei ainda mais ocupada, só a vi uma vez antes de sua morte, foi uma sensação muito triste.”

“É verdade, sem família, o fim acaba sendo solitário.”

“Família?” Xiao Zhai olhou para ele, rindo: “Quando eu disse que ela era homem?”

“Ah…”

Pronto! Ele ficou constrangido, calou-se e continuou caminhando em silêncio.

Já fora do bosque de espinhos, chegaram à encosta da montanha, numa zona segura. A trilha selvagem era usada por Gu Yú para transportar mercadorias; conhecia cada curva como a palma da mão.

Por isso, não tinham pressa; caminhavam devagar, e o céu começava a escurecer, permitindo-lhes descer tranquilamente. Ao redor, tudo era tão vazio, quase sem habitações, exceto a pequena casa do velho viúvo, isolada do outro lado. Com as mochilas às costas, braços e pernas riscados por arranhões, caminhavam por uma estrada de terra esburacada.

Ali, a quietude era ainda maior que na montanha; o ruído da cidade estava completamente abafado, o ar não trazia nenhum vestígio de agitação.

Caminhando, sentiam o céu cada vez mais escuro. Gu Yú ergueu os olhos e viu a abóbada celeste, negra como tinta, envolvendo tudo; apenas a lua, solitária, pairava no firmamento.

De repente, ele perguntou: “Você acha que lá em cima vivem seres imortais?”

“Lá em cima só há pedras e buracos de pedra,” respondeu Xiao Zhai, também olhando para o alto.

“Então, o que estamos fazendo aqui?”

Ele parecia incerto; pensava na longa evolução da história, no avanço científico, que, só com um programa lunar, já pulverizara todas as grandes mitologias.

“Nós?” Xiao Zhai respondeu sem hesitar, sorrindo: “Estamos criando o futuro, claro!”

...

Após descerem da montanha, buscaram uma clínica para tratar os arranhões. Por sorte, os espinhos não eram venenosos; bastou aplicar um remédio para resolver.

Gu Yú não havia reservado quarto, pois não sabia quando terminariam. Só agora foi ao hotel, pedindo um quarto padrão. Nenhum dos dois estava com fome, subiram direto.

Ele esperou no corredor, enquanto Xiao Zhai entrou primeiro para trocar de roupa.

Camiseta branca, calças largas e confortáveis e dois chinelos. Ela era alta, com pernas longas e retas, pele bonita, mas nunca mostrava as pernas, não usava meias ou calças apertadas.

Gu Yú já a encontrara algumas vezes, e nunca vira suas roupas abaixo do joelho.

Naquele momento, ambos estavam sentados no sofá, relaxados após um dia cheio de surpresas, mas sem perigo. De volta ao mundo dos homens, estavam tranquilos. Conversaram um pouco, e Xiao Zhai puxou a mochila, tirou alguns documentos e disse: “Veja primeiro, depois conversamos.”

“O que é isso?”

Ele pegou os papéis, notando as marcações em vermelho: “São datas?”

“Sim, dividi em quatro períodos.”

“Ah…”

Ele assentiu e começou a ler sob a luz do abajur.

O primeiro manuscrito, pelo contexto histórico, era do período pré-Qin, mais de dois mil e duzentos anos atrás. A frase inicial fez seu coração bater mais rápido:

“Ouvi dizer que, na antiguidade, existiam seres verdadeiramente humanos, capazes de erguer o céu e a terra, dominar o Yin e o Yang, controlar o sopro vital, manter-se em meditação absoluta, com músculos fundidos em unidade, por isso viviam até o desgaste do cosmos, sem limite de tempo, e assim se originava o Caminho...”

Gu Yú ergueu os olhos, olhando para Xiao Zhai. A jovem segurava seu copo de porcelana branca, bebendo água calmamente, alheia a tudo.

Ele quis perguntar, mas se conteve e continuou a leitura.

...

O que Xiao Zhai organizara era o desenvolvimento completo do sistema do Dao.

Hoje, quando se fala em Dao, logo vêm à mente as escolas Quanzhen e Zhengyi: a primeira cultiva o elixir interno, a segunda usa talismãs, como se não houvesse outros métodos. Mas não é bem assim; antes da dinastia Tang, há poucas referências ao elixir interno.

Xiao Zhai traçou o primeiro período desde o pré-Qin, chamando-o de Era Antiga, dividido em duas partes: antes e depois da Primavera e Outono.

Antes desse período, não existia o conceito de imortalidade, apenas o caminho humano. O céu seguia seu caminho, a terra o dela, e o homem o seu. Céu e terra nasciam por causa do homem, e o grande caminho era usado pelo homem.

O caminho humano era composto por quatro tipos: verdadeiro, supremo, divino e santo.

O verdadeiro transcende os três mundos, pode existir eternamente, observar o nascimento e morte do universo, mais tarde chamado de imortal celestial.

O supremo vive dentro do céu e da terra, ultrapassa o limite da vida, pode viver longamente, mais tarde chamado de imortal terrestre.

O divino possui habilidades extraordinárias, embora não escape da morte prematura, pode viver centenas de anos, mais tarde chamado de imortal divino.

O santo cultiva a essência vital, preserva o corpo, pode alcançar a longevidade humana, mais tarde chamado de imortal humano.

Há ainda um tipo especial, que cultiva o espírito original e não morre, pode manifestar-se em pleno dia, transformar-se em outros seres, tem o domínio de um imortal terrestre, mas não o corpo, mais tarde chamado de imortal fantasma.

Após a Primavera e Outono, surgiu o caminho da imortalidade, o caminho humano declinou, parte se perdeu, parte se ocultou entre o povo, dispersando-se entre os praticantes do Dao. Da mistura, surgiram vários métodos: técnicas de imortal da espada, imortal da sombra, cultivo do espírito e do sopro, entre outros.

Nesse período, o objetivo ainda era o prolongamento da vida e a perfeição do corpo e espírito.

Os registros dessa época são escassos; Xiao Zhai apenas citou exemplos e fez suposições, mas enfatizou um ponto: o grande caminho era simples, e os métodos de cultivo dos antigos eram extremamente descomplicados, sem os excessos posteriores.

O segundo período, de cerca de mil e setecentos anos atrás, é chamado de Era dos Antigos Imortais.

O Dao decaiu ainda mais, e as técnicas de jejum e alimentação de sopro tornaram-se predominantes. Um texto sagrado diz: “Quem come ervas corre bem, mas é ingênuo; quem come carne tem força, mas é rude; quem come grãos é inteligente, mas não vive muito; quem se alimenta de sopro é iluminado e não morre.”

Outro documento relata: “Este homem podia manter um caroço de tâmara na boca, sem comer por cinco ou dez anos. Também podia prender o sopro sem cessar, o corpo imóvel como um morto, por cem dias ou meio ano.”

Em resumo, não se alimentavam de comida, mas da energia vital do universo.

Embora mais fraco e complexo que a era anterior, ainda era o caminho legítimo. Os praticantes podiam viver centenas de anos, manter aparência jovem e raramente envelheciam. Os mais poderosos podiam santificar o corpo, ascender em plena luz do dia, levando até animais domésticos ao céu.

Nesse mesmo período, começou a surgir a alquimia externa.

A alquimia externa, ou técnica de elaboração de elixires, aparece em três volumes do “Clássico do Elixir Dourado do Grande Esclarecimento”, defendendo que só ao consumir o elixir dourado pode-se alcançar a longevidade e união com o céu.

Esse discurso contradiz completamente o sistema do caminho humano.

Mais curioso ainda, ao final da dinastia Han, um homem chamado Wei Boyang escreveu o “Tratado da Concordância dos Três”, explicando sistematicamente as teorias de alquimia interna e externa.

Não só isso, mas ele ainda classificou todos os métodos do Dao fora da alquimia interna como heresia, dizendo que “contrariam e perdem o mecanismo central”, sendo pequenas artes incapazes de conceder longevidade.

(Vamos lá, vamos lá, me desejem feliz aniversário!)