Capítulo 117: Coincidência Assombrosa

Era um cadáver reduzido a meros ossos secos, encolhido junto à parede de pedra; na escuridão, parecia apenas uma rocha.

Graças à boa ventilação da caverna, que mantinha um clima semelhante ao de uma primavera setentrional, o corpo, embora decomposto até o esqueleto, conservava vestes que não haviam se desintegrado totalmente. O que deveria ser uma túnica de seda e cânhamo restava em farrapos, enquanto o avental de couro atado à cintura permanecia quase intacto.

— Alguém esteve aqui!

A descoberta deixou Yun Qianfeng um tanto surpreso, pois aquela ilha só podia ser vista por pessoas como ele; para o cidadão comum, ela era invisível. Isso provava que aquele indivíduo ou possuía a mesma constituição de um xamã pré-histórico, ou, como o navio "Eldridge", havia chegado ali por um acidente do destino.

No entanto, ao recordar os esqueletos sob os vestígios divinos nas Montanhas dos Selvagens, ele não se sentiu tão espantado. Afinal, desde a antiguidade, sempre houve quem buscasse segredos divinos nas sombras, embora, além dele, não soubesse se alguém mais havia obtido sucesso.

Aquele tipo de avental de couro era raro na sociedade moderna, mas, antes da Idade Média, era a vestimenta preferida dos artesãos. Resistente ao desgaste e à sujeira, protegia eficazmente o usuário contra ferimentos.

Yun Qianfeng tocou o avental, sentindo sua textura, sacudiu a poeira e examinou o padrão:
— É um avental de pele de carneiro.

Com a poeira removida, um desenho surgiu vagamente sobre o couro. Qin Shuying apressou-se a usar um punhado de feno como escova, limpando cuidadosamente o motivo até revelar sua forma real: um esquadro e um compasso entrelaçados. As hastes do compasso e os lados do esquadro se cruzavam, formando um espaço quase quadrado no centro, onde originalmente deveria haver outro símbolo, agora indistinguível devido ao tempo.

Ao verem o padrão, Yun Qianfeng e Qin Shuying exclamaram quase ao mesmo tempo:
— Mozi!
— Maçom!

Yun Qianfeng sorriu:
— Que sotaque é esse? É Mozi.

Qin Shuying franziu o nariz e retrucou:
— A sua pronúncia é que está errada, é Maçom.

Yun Qianfeng ficou atônito:
— Eu estava falando em chinês.

Qin Shuying também se surpreendeu:
— Ah? Eu estava falando em inglês.

Ambos não puderam evitar o riso. Qin Shuying comentou:
— Meu Deus, que coincidência incrível! Mozi era um artesão, e o termo "Maçom" (mason), além de soar parecido, significa pedreiro. Na Europa, o pedreiro era sinônimo de artesão, alguém que detinha vastos conhecimentos técnicos. O mundo é realmente cheio de mistérios.

O sorriso de Yun Qianfeng, porém, congelou. Ele ponderou:
— Por que você disse "Maçom" ao ver este padrão? Existe alguma relação entre eles?

Vendo a seriedade de Yun Qianfeng, Qin Shuying explicou apressadamente:
— Uma amiga minha foi secretária de um magnata da internet e viu que ele usava um anel peculiar com esse mesmo símbolo de esquadro e compasso. Depois, por curiosidade, ela descobriu que o anel representava uma sociedade secreta chamada "Maçonaria", que supostamente reunia a elite de diversos setores. O nome em inglês é "mason".

Yun Qianfeng já ouvira falar dessa organização, mas, como não perdia tempo com as construções históricas ocidentais, que considerava muitas vezes fictícias, sabia pouco a respeito. Foi a primeira vez que descobriu que o símbolo deles também era o esquadro e o compasso.

Olhando para o padrão de tinta no avental, ele suspirou:
— Há coincidências demais aqui. Não apenas a fonética e a profissão de artesão, mas até os símbolos são quase idênticos. O símbolo dos Moistas também utiliza o compasso e o esquadro, derivados da pintura de Fuxi e Nüwa, mas ocultando suas figuras. Eles mantiveram as ferramentas e registraram as 28 constelações no esquadro. Ao fundir os símbolos do sol e da lua, criaram algo semelhante a um olho, totalizando o número 33.

Qin Shuying ficou chocada:
— Como é possível? Os símbolos são idênticos! Na Maçonaria, o número 33 também é central, mas a explicação é diferente. Não se trata de constelações, mas de numerologia pitagórica. Eles acreditam que, de 0 a 10, o 9 representa o ápice humano, a perfeição possível, já que o 10 seria o número divino. O 11 ultrapassa o divino, o 13 é o dia em que o deus ocidental foi crucificado, representando a vitória do mal. Como 9+11+13=33, a Maçonaria usa esse número para indicar que são os seres humanos perfeitos que se opõem aos deuses e cultuam o diabo.

Yun Qianfeng sentiu-se atordoado. Aquilo não podia ser apenas uma coincidência.

— Será que Mozi era um membro da Maçonaria? — questionou Qin Shuying. — Por isso ele dizia "o mundo é todo branco, só eu sou negro"? Porque a Maçonaria cultua o diabo!

Yun Qianfeng negou:
— Mozi não seria um membro. Se houvesse uma ligação, provaria que a Maçonaria é um desdobramento da cultura Moista que se espalhou para o Ocidente.

— Não pode ser — rebateu ela. — Minha amiga me disse que a Maçonaria foi fundada após o Grande Dilúvio, há dez mil anos.

Yun Qianfeng revirou os olhos:
— Não dê ouvidos ao que os ocidentais dizem sobre a própria história; é ainda mais absurdo que a dos coreanos. Eles inventam tudo baseados em lendas, sem qualquer linha do tempo coerente.

— Então, como você provaria que a Maçonaria é um desdobramento do Moísmo? — desafiou ela, rindo.

— Não digo que é um fato, apenas uma possibilidade — respondeu ele. — Primeiro, o número 33 e a interpretação do 9 como a perfeição limitada — "o melão doce tem o pedúnculo amargo, nada no mundo é totalmente perfeito" — são conceitos puramente Moistas. Naquela época, enquanto o Ocidente e outros povos usavam sistemas numéricos complexos como o sexagesimal babilônico ou o quinário romano, o sistema decimal era exclusividade chinesa. Se a Maçonaria usa essa lógica, eles são necessariamente posteriores aos Moistas.

Qin Shuying estava maravilhada com o conhecimento dele. Yun Qianfeng suspirou, olhando para o esqueleto:
— Durante o período dos Reinos Combatentes, o Moísmo era uma das correntes mais influentes, superando o Confucionismo, mas desapareceu sem deixar rastros. Historiadores especulam que, após a ascensão do Confucionismo na Dinastia Han, os Moistas migraram para o Ocidente. Como artesãos, espalharam sua civilização, a ponto de os locais associarem Mozi aos pedreiros, dando origem ao termo "mason".

Ele silenciou-se, pensativo.

— O que te preocupa? — perguntou Qin Shuying.

— Estou pensando por que Mozi diria "só eu sou negro". O que ele queria expressar? Seria um manifesto de culto ao diabo? E o que seria esse diabo? Quem quer que tenha morrido aqui, Moista ou Maçom, não veio até este lugar apenas para proferir máximas ou blasfemar contra deuses; deve haver algum interesse.

Qin Shuying estremeceu:
— Então, dentro dos vestígios divinos, não estão apenas os deuses, mas também o diabo que eles cultuam!

Yun Qianfeng assentiu lentamente:
— Aquele que joga microscopicamente contra o deus não é outro deus, é o diabo.

Ele olhou para seu braço direito, coberto por marcas que lembravam escamas azuis, enquanto sua pálpebra saltava sem parar.